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七六、島田虎之助（直心影流島田派）：挑遍天下所有道場的亂暴武者。
十三歲始從藩內師範習劍，幾乎整天木刀不離手，至十六歲時，同門中已無其敵手，遂出訪九州諸國道場，始發覺劍技之未臻熟達，重返故里苦修，至十八歲再出時，已成為九州無敵的狀態，遂向東行，沿途道館無不一一被破，後終至江戶，依然到處挑館，使其聲名大揚，至此認為江戶雖闊，卻仍還是沒有一個是他的敵手，自己深信已經是天下無敵的劍客了。有一天，來到聲譽最高的劍客男谷精一郎的道場求比鬥，意外地男谷竟親自出場，並像與門徒練習般輕輕鬆鬆地，讓虎之助獲勝並讚曰：「好身手」，致使虎之助認為大名鼎鼎的男谷也不過爾爾，並更為自身的高強而志得意滿，如此再至井上傳兵衛的道場，井上可不若男谷的溫和作風，對於挑戰者，可老實不客氣地予以痛擊，初嚐敗果的虎之助乞入井上之門，井上遂謂：「江戶中如余之劍客，可車載斗量，今睹貴公之身手，該從良師，期能得出類拔萃之技」，虎之助告以從未遇強過於渠者，井上遂肅然曰：「曾訪男谷先生否」，虎之助告以上情，井上啞然失笑曰：「那是因汝之技未熟，無能判明對手之實虛強弱之故，今余予汝介紹狀，可再去求見」，虎之助依言重訪，再度與男谷對面而立，今回如泰山般屹立於眼前的男谷，渾身散發壓人的氣勢，虎之助全身顫慄，眼睛發暗，冷汗直流，直退靠在牆板上，幾乎成為失神的狀態，急忙拋劍跪伏在地上乞求入門，自此虎之助隨男谷文武兼修，三年返歸故里的虎之助，如脫胎換骨，除劍術之外，無論在見識、學問與人格方面，俱成為當世一流的人物，個性的恬淡與乃師同，奈何天妒英刀，以卅九歲的英年即罹病而亡。
其弟子中，有勝海舟者，劍才平庸，但長於語言與政治方面的才能，故虎之助勸其改向發展。
一八六八明治維新的戍辰戰爭，節節敗退的幕府，眼看江戶也將失守，這位官拜幕府陸軍總裁的勝海舟，終與官軍統帥的西鄉隆盛會面（兩人原本就相識），進行斡旋談判，使江戶無流血開城，江戶才能免受戰火的蹂躪。故勝海舟也等於是拯救了江戶的最大功臣。
七七、齋藤彌九善道（齋藤無念流）：設立練兵館，為江戶三大道場之一。
岡田十松的高徒中最為傑出的劍客，與千葉周作、桃井春藏並稱為幕末三劍。
十九歲以前，其父尚未有將其育成劍客的打算，故曾分別於油店、藥行等習商，十八歲時出江戶至某旗本家當伙計，主人賞識其才，遂送入某儒學者之塾，翌年再送入岡田十松之擊劍館，於此與江川太郎左衛門相識，除劍術之外，尚修習馬術、兵學與西洋砲術等等，數年後技同門，任師範代，廿三歲時師卒，道場由第二代岡田熊五郎接掌，但因不善經營而發生困難，門人們遂公推彌九郎以師範代，代掌理業務，六年後獨立設練兵館，成為江戶三大館之一。而彌九郎志不僅止於劍客，後將道場交由長男新太郎掌營，本身卻改從事野戰、海防等戰術改革的演練，一八六六（維新前二年）八月，幕府於江戶灣築造砲台，令江川太郎左衛門為負責人，彌九郎自薦擔當測量工作，其時門徒之桂小五郎（即後來的木戶孝允，維新三大功臣之一，劍術也屬一流），隨從其旁側並為師操舟。維新後，彌九郎任官新政府，明治四年七十四歲歿。
七八、桃井春藏（鏡新明智流）：卅三歲即得真傳。
鏡新明智流第四，代原名田中甚助，十四歲時入桃井道場，第三代直雄見其非凡之劍才，將女兒匹配給他成為養子，易名直正，廿三歲得真傳，襲第四代春藏之名，使桃井道場成為江戶三大道場之一。直正是位瘦長身材的美男子，劍風隱健大方，被稱已達劍聖之域，曾任幕府講武所師範役。
七九、武市半平太（鏡新明智流）：曠古未有的割腹，橫切三刀。
土佐人氏，十四歲學劍，後至江戶入桃井道場，不久即嶄露頭角，成為道場的塾長，此時他已開始持倒幕革命的思想，與長州高杉晉作（組織奇兵隊，倒幕軍主力之一）、桂小五郎、久逍瑞（玄瑞為革命之父吉田松蔭妹婿，哈御門之役陣亡，以上三人概為松蔭的塾生，而松蔭卻早在維新十五年前，偷登倍理艦欲渡美被拒，向幕府自首後被斬）等倒幕要角深交，遂返藩，為使藩論統一為尊王，到處遊說並吸收同志，而組織成土佐勤王黨，有灞君堮R、吉村寅太郎等，署名蓋血印者一百九十二名，其弟子岡田以藏、和配下的那須信吾、吉村寅太郎等，擔任殺手刺客或作天誅組之指導者，到處斬殺幕府方的官吏要員，身為首領的武市本身，卻似乎從未親手殺過人，而使其名傳後世的英勇事跡，卻是由其被處刑切腹時之壯烈景況而得來的。
臨刑，他表示不必介錯人（站立於切腹者身後，為免切腹者痛苦，故往往當切腹者刀插入腹部同時，即揮刀砍落其頭顱），但這與規定不，合遂由其本人指定二名其能信任者，當正添介錯人。就刑位，武市返顧二介錯人，令其絕不要揮刀，切腹要由其個人來完成，言畢短刀出鞘，注視片刻後露出腹部，在左股近根處深深插落，然後一口氣把刀拉向股，拔出血淋淋的小刀，眺著它讚道：「真切得好」，言畢再往稍上方插落並向右橫切，稍頓拔出刀來，再於左肋骨下猛然插下，蓄氣厲喊聲「嘿」，果然再度把小刀橫割到右肋骨下後，方才力竭匍伏地上。這一場驚心悚目的壯烈割腹場面，使監刑的官員與侍衛們，無不瞧得毛骨悚然，大駭失色。
所謂劍客的價值，共非僅以斬人來作為計量的尺度，事實上能夠如此從容而氣力不亂地去赴死，才真正是一個，曠古絕今的勇者。
八十、岡田以藏（鏡新明智流）：以狂暴主義者來說，確有其可怕的本事。
在故鄉土佐先從麻田勘七習劍，後入武市半平太之門，武市出國作武者之修行，兼作倒幕革命之遊說，也攜其同行，至岡藩村上主茂處，武市將以藏留寄於此而隻身赴江戶，以藏於此文武兼修，三年後，也出江戶投奔於桃井道場，武市試其技，發現其進境達驚人的地步，遂留於身旁，隨其從事革命之工作，至歲末，以藏返歸土佐，此時因吉田東洋被暗殺，藩內充凝著濃厚的血腥味兒，以藏遂脫藩出奔至京，從此開始有如瘟神般地，向幕府揮舞其瘋狂的暗殺之劍，後再度返藩時，終於被捕入獄並被嚴刑拷問，武市為恐其經不起嚴刑而洩密，致累及其他同志，同時也為了免使他飽受酷刑之苦，遂設法將其毒殺於獄內。
八一、齋藤新太郎龍善（神道無念流）：攜同高徒十幾名作武者之修行。
彌九郎之長男，劍、書、畫皆達精奧之境，十九歲始，攜同高徒十數名，浩浩蕩蕩遊歷諸國作武者之修行，北至弘前，向南則遍遊九州、四國（扶桑四島為本州、北海道、九州、四國），精妙的劍法，使齋藤的劍風披靡一時，後至長州的萩，應藩主之求，約一年間，任明倫館（文武兼授如學堂，維新志士與新政府的政要多出此門）師範，返江戶時，並帶回長州藩之委託生六人（後多成維新志士），三年後，桂小五郎入練兵館，不久即任塾長兼師範代。明治維新後新太郎不願任官，並將練兵館賣掉，直至明治廿年方歿。
八二、以鍵吉（直心景流）：將明珍之頭一刀兩斷。
十三歲入男谷精一郎之門，廿五歲時隨師入幕府設立的講武所，任教授，不久更被第十四代將軍家茂選任師範役，頗獲家茂之寵愛，將軍上京時，鍵吉任護衛之重職，且屢受命與名劍客比試皆獲勝，一八六六家茂病逝，即辭職開道場授徒，一八六八官軍進佔江戶，遂棄家加入彰義隊（幕府已敗降，但仍有些不甘降服者，組織成這個彰義隊，據守上野山頑抗，後仍被西鄉隆盛的官軍攻潰，其址現為上野公園，從西邊沿階上門，廣場旁有西鄉隆盛之銅像，側後則彰義隊士之墓與紀念館）不久被官軍攻陷後，幸得逃出的他，再回道場，預成為第十六代將軍的田安龜之助（德川將軍僅傳至第十五代慶喜，任期僅一年即明治維新，故龜之助終於沒有當上將軍），召其至靜岡任總管職，直至明治三年再返道場，聲名日隆，警視廳等召其任職，概為其婉拒。一八八八年他已五十八歲時，明治天皇於伏見宮之邸，召集天下一流的劍士，舉行兜割（破鐵盔）之式。
這頂以南蠻鐵打造有名的「明珍之盔」，使許多劍客師範，使盡氣力猛砍，不是被彈回就是險些被滑倒，而仍不能傷它分毫，後輪由鍵吉，佇立盔前，拔出「胴田貫」的名刀，凝神注視片刻，隨著一聲石破天驚的氣合，劈下去的刀，果然深深地嵌入鐵盔達三寸五分之多，舉座無不齊聲歡呼與讚歎。
八三、齋藤歡之助（齋藤無念流）：飽使他流顫慄的刺擊。
齋藤彌九郎之三男，自幼即獲「鬼歡」的綽號，練習時候的猛烈狀，道場生皆畏與其對練，最得意與有名的是刺擊與衝撞。一八五四年任大村藩之劍術師範，卻不幸於廿四歲之英年即罹中風之症。
鬼歡一生唯一失敗的紀錄為與中國（本州南端一帶地方的總稱）無敵的宇野金太郎之比鬥。當天，鬼歡身體已不甚舒服，仍勉強應戰而落敗，後來鬼歡欲雪此恨，曾至岩國尋訪，但這時宇野卻因眼疾而不能出場，鬼歡遂認為此乃是其終生最遺憾的一件事。
八四、松崎浪四郎（新陰流）：十九歲就與鬼歡有一場精彩決戰。
在久留米從加藤平八郎學新陰流。一八四七年齋藤新太郎來訪，在親善比賽完了之後，平八郎叫出一少年受其指導，他就是松崎浪四郎，當時僅十五歲。齋藤的劍風向以下手不留情的猛烈而聞名，二人剛一站定，新太郎即以竹刀將其壓倒，但是浪四郎在即將倒地的剎那，猛然擊著了新太郎的腹部，令新太郎大為讚歎其膽力與敏捷。四年後，新太郎之弟，名傳一時的「鬼歡」，也至久留米與浪四郎比試，同樣剛一站定，浪四郎即受到鬼歡最為得意的體當（衝撞）而身形崩搖，鬼歡乘機欲舉上段劈落，但是浪四郎的竹刀就在這間不容髮的瞬間，早一步撗掃鬼歡的腹部而獲勝，使浪四郎的劍名更為高隆。
八五、近藤勇（天然理心流）：芹澤鴨暗殺的真相。
天然理心流的流祖－近藤內茂助長格，以神道流的劍術加上柔術、扭打和繩術等而創出來的流派，第三代同助為武州多摩郡小山的農民，出江戶開道館名「試衛館」，近藤勇即為其養子，新選組副局長的土方歲藏（事實上在這動亂的歷史舞台上，他扮演了更重要的角色），為勇的同門師弟。
當初幕府招募組織了一個浪士隊，擔任第十四代將軍上京時候的護衛，任務完成，將軍返江戶，卻將浪士隊留在京都，歸屬京都守護，會津若松藩主松平容保，擔負如警察般的工作，而此時的京都已經瀰漫了非常濃烈的倒幕風潮，站在幕府邊的浪士隊，遂改名為「新選組」，專事打擊密謀倒幕的革命志士組織。而近藤勇則因任此新選組之長（彼等稱為局長），而在歷史上成為一位大名鼎鼎的人物，但如純就劍術家的立場來評價的話，可能就沒有像他所獲得的聲名那般高的造詣，就拿他對前任隊長芹澤鴨與隊內的政敵，伊藤甲子太郎等的手段－暗殺，和池田屋（客棧，倒幕志士於此密議）的襲擊，也採突襲的手法來看，這些概不能與一般劍客，一對一，面對面決勝負的價值來相提並論的了。
戊辰戰爭戰敗，近藤勇終於在下總流山屯所被捕，於江戶府外板橋宿被斬首，時年卅六歲，而土方歲藏則退守至最後的戰場－北海道函館的五稜郭，奮戰到最後中彈而亡，而結束了這一場戰爭。
八六、佛生寺彌助虎正（無敵佛生寺流）：無賴劍終致身敗名裂。
齋藤彌九郎之門徒，起先任道場燒洗澡水的小傭人，工餘常於窗外窺探場內的練習，彌九郎看他如此興濃，叫進場來試試，發現竟頗負劍才，遂讓其於工餘參加練習，豈知進步之神速，居然不久即使同門者皆非其對手，十七歲即得真傳，道場也成為他與鬼歡兩人實際的主持者，兩人被並稱為齋藤道場的鬼神，但是非常遺憾的是欠缺教養，故變成一個無賴型的劍客，也因此不能委以塾長之職，這更使他不悅，遂出師門而淪為鄉下流氓的保鏣，或加入浪人群中遊蕩鬼混，改名為吉村豐次郎，一八六七年在京都被暗殺而亡。
八七、中村半次郎（示現流）：勤皇（倒幕）派的第一刺客。
薩摩藩士，幕末史上有名的高手，被稱為幕末殺人者的半次郎。幕府指令諸藩所組成的巡邏隊，常遭其跟蹤，找機會躍出將隊長斬殺後逃逸，同藩內召聘的兵學教授赤松小三郎（其恩師），也因疑為親幕，而被其斬殺，後來西鄉隆盛賞識其才，遂召至身邊依為左右手。明治十年（一八七七）西南戰爭，於城山之役，奮勇入官軍陣中，中彈而亡。
八八、河上彥齋（彥齋流）：將佐久間象山一刀斬殺。
九州熊本的藩士，一八六四年七月在京都與長州尊王派的久逍瑞合謀，斬殺公武合體派（即主張皇室與幕府合體共存，並開國）的巨頭佐久間象山，八月蛤御門事變，加入長州方，向薩摩（當時薩摩尚為佐幕派，後來才反過來加入倒幕的行列）與京都守護的會津藩進行攻擊，翌年又幫助長州高杉晉作與征長軍抗戰，翌年依藩令被捕入獄，二年後，維新成功的明治元年，出獄任軍職，但目睹新政府屈服於歐美列強的壓力下，違反了革命當初之初衷（攘夷）而開國，遂稱病辭官。
彥齋的劍法為「無師自通型」的劍法，他並未向任何人學劍，卻具有一身令人膽寒的淒厲劍技，據傳在幕末那一段兵荒馬亂的時期裡，斬殺人數之多，從沒有人能及得上他，故被後世的作家，封上一個「殺人者彥齋」的綽號。
八九、淺利又七郎（中西派一召流）：山岡鐵舟之師，刺擊的名人。
首代淺利又七郎，係武州松戶出身的劍客，後入中西忠兵衛之門，為千葉周作的師父。而現在所介紹的淺利又七郎，原為中西忠兵衛之次男，過繼給淺利家當養子，遂沿繼其家名，彼即為山岡鐵舟之師，當世傑出的高手。
九十、山岡鐵舟（無刀流）：一心不亂，把精神集中。
九歲開始習劍，先是真影流，後再學北辰一刀流，廿一歲時已獲「鬼鐵」的綽號，其雙手刺擊，令多數的劍客聞名而喪膽，廿八歲時聞淺利又七郎之名而登門求試，結果獲大敗，遂求入淺利門下，日夜苦練劍法，並從事修禪，期悟出破師的劍法，如此者歷廿三載，至五十一歲時方達到與師對立時，臻無敵無我，無念無想之境地，至此，淺利終於說出：「余已非汝之敵矣，果不負汝二十餘載之苦修」，言罷，眼溢欣喜的淚水，鐵舟也易其名為「無刀流」。
在鐵舟的春風館裡，有一種叫「千四百支的猛烈練習」。從天未明即開始，和一千四百人比鬥，到全部練完得費數日的時間（劍聖上泉伊勢守年青時候，也曾作這種一連三晝夜的比武練習），中間僅喝稀飯的短暫時間外皆不休息。而這種超越人類體能極限的練習，一個人經由極端的疲憊與痛苦，將失一切正常的辨別能力，唯靠剩餘的一絲意識去應對對方的劍，故凡能夠通過這種酷烈考驗的人，其實力之進境，就絕非其他人所能夠比擬的了。
鐵舟也是拯救江戶免受戰火蹂躪的重要歷史人物。當時由西鄉隆盛所率領的官軍，節節東進，勝海舟為欲與西鄉斡旋，遂派山岡鐵舟由薩摩藩士益滿休之助陪同攜其書翰，趕赴駿府西鄉下屯之處，在官軍劍拔弩張，虎視耽耽，隨時有被殺的危險環境下，鐵舟神色泰然地與西鄉進行談判，西鄉心折其膽魄，遂使鐵舟順利地完成了任務。
九一、松平主稅介（柳剛流）：連勝海舟都自歎弗如的劍士。
先祖為德川家康的六男忠輝，其後子孫代代居住於三州長澤。主稅介為第七代，學問劍術概甚傑出，遂出江戶任誁武所劍術師範，連勝海舟都曾歎謂：「吾劍、識概不及主稅介」，當時講武所教授劍術者除主稅介之外另有十名，槍術十名，砲術十七名，男谷精一郎為所長。
松平主稅介為德川家系裡，難得一見的傑出劍客。
九二、得能關四郎（直心影流）：入選第一回的劍道範士。
自幼從沼田藩劍術師範，直心影流的長沼正兵衛學劍，後來劍名大揚。一九０三年，六十一歲時，從大日本武德會授予第一回劍道範士之稱號，其時同被選授範士之位者有七位，概為幕末以來，獲極高聲譽的劍客。關四郎並被聘任為警視廳劍道師範之總帥，實力之高，從無人能出其右者，警視廳主辦的劍道大會，
他創下了一八八三年以來，從未失敗的紀錄，強如松崎浪四郎也敗其手中。至明治末期，與根岸信五郎、貞貝忠篇並稱為劍道界之三元老。
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